在那些持有机体主义观点并能在更为广阔的历史领域里进行概括和总结的思想家，都曾不同程度地发现了个体与种系之间可能存在的这种或那种相似现象，进而在更为普遍的意义上（如历史文化）提出重演理论或对重演思想做出独到的修改和论证。我们可以在维柯、黑格尔、恩格斯、列宁等大思想家的著作中看到这种情况。例如，维柯在他的“人类原则的新科学”中就提出了一种“历史重演”的思想。他在比较了各异教民族的原始习俗、制度以及诗性智慧的异同后指出：“各异教民族的原始祖先都是些在发展中的人类的儿童。”[3]“世界在婴儿期所涉及的就是人类心智的第一级活动，因为当时世界要有各种发明创造来应付生活的需要和便利。”[4]在这里，维柯把婴儿和儿童与各异教民族的早期历史对应起来，并以之作为他的历史比较分析的一般原则和方法。
在辩证法大师黑格尔那里，人类精神的“重演”被纳入一个由“绝对精神”构筑的庞大的思辨体系当中，儿童精神发生被看作是人类意识产生过程的重演。“各个个体，如就内容而言，也都必须走过普遍精神所走过的那些发展阶段，但这些阶段是作为精神所已蜕掉的外壳，是作为一条已经开辟和铺平了的道路上的段落而被个体走过的。这样，在知识领域里，我们就看见有许多在从前曾为精神成熟的人们所努力追求的知识现在已经降低为儿童的知识，儿童的练习，甚至成了儿童的游戏，而且我们还将在教育的过程里认识到世界文化史的粗略轮廓。”[5]